张学友南京演唱会不为祈福 只为守候你的到来 民俗｜那一刻我升起风马-唐500说
不为祈福 只为守候你的到来 民俗｜那一刻我升起风马-唐500说大岩资本
行走在藏区，无处不在的经幡，让人念念不忘天生科技狂。即使离开了藏区很久很久欧帕斯，经幡仍旧在心里回荡。
经幡是藏区一道靓丽的风景，藏传佛教传播到哪里，哪里就会飘起风马旗。除了中国的西藏及四川、云南、青海、甘肃的藏族聚居区外，在尼泊尔、不丹、印度克什米尔等信仰藏传佛教的国家与地区，随处都能见到经幡。
藏族认为，在灵气聚集之地(神山、圣湖、寺院等地)通配符掩码，只要挂置印有敬畏神灵和祈求护佑等愿望的经幡，让风吹送经幡，就能将心愿传达给上苍神灵，促使心愿实现邓永祥。经幡成为僧俗信众的精神世界与神灵沟通的一种媒介。
经幡与风马旗是一回事，只是叫法不同而已金粒餐。之所以将经幡也喊为风马旗，原因在于，经幡与风密切相关。经幡上除了印有六字真言或咒语，在中央常常有一匹驮宝的马。风是将印在经幡上的经文运送和传播到四方的工具。风如同无形的马，马即是风。因为这样，经幡也称风马旗。
经幡最初的起源，公认的说法是在公元十二世纪初，噶举派寺院为广布其教义而悬挂经幡。经幡的形成与印度文化和中原五行观的传入藏区有关，二者入藏以后，与藏传佛教装饰图案相结合，慢慢就成为了经幡范旭毅。
经幡在不断的发展中，逐渐演变，在寺院佛堂、民居建筑，悬挂在檐梁门窗上，刘钰佳就成为鲜布；竖挂在庙前的立杆上，就成为象征崇高、神圣、光明等宗教义理特征的经旗；悬挂在神山、圣湖、佛塔、崖口、屋顶上，就成为五彩经幡。
风马旗的色彩共有五种，分别是：“红、黄、蓝、绿、白”，这五种颜色与五行紧密关联，也是宇宙的五个最基本的元素。其中，红代表太阳与兴旺刚猛，黄代表大地与仁慈博才，蓝代表天空与机敏果敢，绿代表草原与柔和平缓，白代表云朵与善良纯洁。
经幡的图案最常见的是中心为一匹马，背驮佛法僧三宝，四角环刻四尊保护神，金翅鸟象征深刻圆满，龙象征穿透力，老虎象征警戒心，狮子象征胜利。此外，还有佛像、八宝吉祥和佛经等图案。这些经幡多由木刻雕版印成面条君，也有用石刻版和金属刻版的。
经幡常由布制成，也有用麻纱、丝绸或土纸做的，印有经咒图像，有方形、角形、条形等，通常为10-60厘米不等的长方或正方形。小的只有一条一缕一碎片，大的可以用整匹整幅的棉布，大的刻串挂于绳，小的能随意抛洒。
藏区有三大经幡雕版印制中心，分别是拉萨附近的几家传统作坊和寺院、后藏日喀则及四川甘孜州的德格。制作风马旗的木雕版印制过程虽然简单，但要求严格，充满宗教严肃感谢若林，所用的布、纸、油墨须洁净，木版用过一次须熏桑方可再用，工匠于工作前军情连连看，须焚香净手颂经，选择朝东南方向的房屋做工作间，这样才能保证经幡的神圣力。
一块经幡版雕刻完毕后，分别印于白、黄、红、绿、蓝等各色布面上，就大功告成了歌月十夜。
根据悬挂方式的不同，经幡可分四种。第一种是悬挂式经幡曾挚。在色达县城附近的山上，经幡阵蔚为大观绽花石。第二种是插挂式经幡。色达佛学院僧舍上的就是这样的经幡。第三种是经幡塔。在四川甘孜州的康定、道孚等地乐至天气预报，每一个村庄都有一座经幡塔，经幡层层系挂、片片重叠张学友南京演唱会线粒体夏娃，如同撑天大伞，用作集体祭祀的场地。在塔公寺附近，有一座经幡塔，塔架以钢材制成，经久耐用。第四种是立柱式经幡，多见于寺院、佛殿、经塔、山顶、宅院、神山、圣湖等地破凡路。大昭寺前的经幡就是立柱式的。
六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首诗里写道：“那一刻我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来。”风马旗已经升起来了南漳水镜论坛，西藏，你去吗？
文字来源：唐500说
图片来源：唐500说
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行走在藏区，无处不在的经幡，让人念念不忘天生科技狂。即使离开了藏区很久很久欧帕斯，经幡仍旧在心里回荡。
经幡是藏区一道靓丽的风景，藏传佛教传播到哪里，哪里就会飘起风马旗。除了中国的西藏及四川、云南、青海、甘肃的藏族聚居区外，在尼泊尔、不丹、印度克什米尔等信仰藏传佛教的国家与地区，随处都能见到经幡。
藏族认为，在灵气聚集之地(神山、圣湖、寺院等地)通配符掩码，只要挂置印有敬畏神灵和祈求护佑等愿望的经幡，让风吹送经幡，就能将心愿传达给上苍神灵，促使心愿实现邓永祥。经幡成为僧俗信众的精神世界与神灵沟通的一种媒介。
经幡与风马旗是一回事，只是叫法不同而已金粒餐。之所以将经幡也喊为风马旗，原因在于，经幡与风密切相关。经幡上除了印有六字真言或咒语，在中央常常有一匹驮宝的马。风是将印在经幡上的经文运送和传播到四方的工具。风如同无形的马，马即是风。因为这样，经幡也称风马旗。
经幡最初的起源，公认的说法是在公元十二世纪初，噶举派寺院为广布其教义而悬挂经幡。经幡的形成与印度文化和中原五行观的传入藏区有关，二者入藏以后，与藏传佛教装饰图案相结合，慢慢就成为了经幡范旭毅。
经幡在不断的发展中，逐渐演变，在寺院佛堂、民居建筑，悬挂在檐梁门窗上，刘钰佳就成为鲜布；竖挂在庙前的立杆上，就成为象征崇高、神圣、光明等宗教义理特征的经旗；悬挂在神山、圣湖、佛塔、崖口、屋顶上，就成为五彩经幡。
风马旗的色彩共有五种，分别是：“红、黄、蓝、绿、白”，这五种颜色与五行紧密关联，也是宇宙的五个最基本的元素。其中，红代表太阳与兴旺刚猛，黄代表大地与仁慈博才，蓝代表天空与机敏果敢，绿代表草原与柔和平缓，白代表云朵与善良纯洁。
经幡的图案最常见的是中心为一匹马，背驮佛法僧三宝，四角环刻四尊保护神，金翅鸟象征深刻圆满，龙象征穿透力，老虎象征警戒心，狮子象征胜利。此外，还有佛像、八宝吉祥和佛经等图案。这些经幡多由木刻雕版印成面条君，也有用石刻版和金属刻版的。
经幡常由布制成，也有用麻纱、丝绸或土纸做的，印有经咒图像，有方形、角形、条形等，通常为10-60厘米不等的长方或正方形。小的只有一条一缕一碎片，大的可以用整匹整幅的棉布，大的刻串挂于绳，小的能随意抛洒。
藏区有三大经幡雕版印制中心，分别是拉萨附近的几家传统作坊和寺院、后藏日喀则及四川甘孜州的德格。制作风马旗的木雕版印制过程虽然简单，但要求严格，充满宗教严肃感谢若林，所用的布、纸、油墨须洁净，木版用过一次须熏桑方可再用，工匠于工作前军情连连看，须焚香净手颂经，选择朝东南方向的房屋做工作间，这样才能保证经幡的神圣力。
一块经幡版雕刻完毕后，分别印于白、黄、红、绿、蓝等各色布面上，就大功告成了歌月十夜。
根据悬挂方式的不同，经幡可分四种。第一种是悬挂式经幡曾挚。在色达县城附近的山上，经幡阵蔚为大观绽花石。第二种是插挂式经幡。色达佛学院僧舍上的就是这样的经幡。第三种是经幡塔。在四川甘孜州的康定、道孚等地乐至天气预报，每一个村庄都有一座经幡塔，经幡层层系挂、片片重叠张学友南京演唱会线粒体夏娃，如同撑天大伞，用作集体祭祀的场地。在塔公寺附近，有一座经幡塔，塔架以钢材制成，经久耐用。第四种是立柱式经幡，多见于寺院、佛殿、经塔、山顶、宅院、神山、圣湖等地破凡路。大昭寺前的经幡就是立柱式的。
六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首诗里写道：“那一刻我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来。”风马旗已经升起来了南漳水镜论坛，西藏，你去吗？
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