护士英文下半身的文明史（让腐女子大开眼界，让闷骚男叹为观止）-被流放的文艺犯
下半身的文明史（让腐女子大开眼界，让闷骚男叹为观止）-被流放的文艺犯
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性，本不是什么文明事儿，但又关乎人类文明的历史。美国学者埃里克?伯科威茨的《性审判史》，从性的角度考察人类文明的进程。这本书从苏美尔文明的性法律开始情玫公寓，以19世纪震惊世界的王尔德鸡奸案收尾，以时间发展的顺序，叙述了西方关乎性审判的历史。
可以假装不正经地说，这部书可以充分满足读者的好奇心和多数人都有的一点儿窥淫癖艋舺插曲。可以让腐女子大开眼界，让闷骚男叹为观止……至于淑女绅士们，如果有过分的诲淫情绪和精神洁癖，则会很可惜地失掉这样一次阅读的乐趣。
（意大利）乔尔乔内《沉睡的维纳斯》
埃里克千年缘简谱?伯科威茨的研究并不是单纯为了满足读者的特殊癖好。就如芝加哥大学法学教授、美国前联邦最高法院法官理查德?波斯纳所言：“这是一部既有很强可读性，又大有深意的优秀著作。”
作为学术研究的成果，埃里克?伯科威茨相当严谨，他绝不以资料匮乏而轻易涉险、妄发虚言。而是以历代文献为基础，这些文献涉及楔形文字镌刻的远古法典、《圣经》以及其他卷宗资料，埃里克?伯科威茨以此追寻西方法律的发展轨迹。这些文献提供的法律条文和鲜活案例，使这样一部重口味著作显得富有激情、生动有趣忘了算了。
（意大利）提香：《乌尔比诺的维纳斯》
正如埃里克?伯科威茨所讲：“自有历史记载开始，立法者就一直试图确定人们享受性快乐的界线迪派影像。”古代时期对性的管理不但超级宽泛而且相当精细，充满禁忌，审判严厉。在现在看来十分正常的床笫私事，也以十分严格的法律条文加以规定。
在那时的人们看来，冉东阳床上的鱼水之欢如有不慎，就会有渎神犯圣的危险，以致牵连整个部族或者国家遭受灾殃，这时性事已非私事，也无小事。如在古罗马，服务于神庙中的维斯泰贞女如果失贞，便会被活埋，以此救赎罪孽，使罗马免于恐惧中的毁灭贼水浒。在中世纪，基督教士们提倡禁欲，以免渎神。
（意大利）波提切利：《维纳斯的诞生》
他们甚至连信徒们的性交姿势都要管束起来艾微儿，除了男在上的“传教士体位”，不允许其他性交姿势，如果违犯，便要进行只有面包和水的斋戒，这种斋戒的期限可能长达几十年。然而，神庙中的圣火最终被信奉基督的皇帝迪奥多西永远熄灭，圣女阶层也被解散；中世纪天主教的禁欲主义也被新教教义冲击梦幻情侣。如许这些性事观念的改变，是人类从蒙昧向文明发展的鲜明路标。但有时候，性观念并不随时间线性发展，在不同地域，不同民族之间呈现多样性，显得变幻莫测。埃里克?伯科威茨在本书中提供了很多实例。比如远古时期普遍存在的“乱伦禁忌”，在古埃及和古波斯则是被提倡的。比如在如今依然是热门性话题的同性恋问题，在人类发展的历史上更是反复扭曲，波折发展。
《断背山》剧照。该片以同性恋为题材，由李安执导，在第78届奥斯卡金像奖中获得八项提名，并夺得了最佳导演、最佳改编剧本与最佳电影配乐三项大奖。
在希伯来人把男性之间的性关系定义为最邪恶的恶劣行为之前，男性之间的关系通常不受任何制约，古亚述人与古巴比伦人都是如此生死谍变。希伯来人的《圣经》则把男人之间的肛交视为最重的罪，犯者将处以严厉的石刑。而后来的古希腊人还夸耀地把他们的同性经历在海边的石墙上铭文纪念，这一时期著名的哲学家柏拉图也不曾隐晦自己的同性喜好，并且在其著作《会饮篇》中还赞美这“不敢说出名字的爱”。
在古罗马时期同性恋则又变得可耻护士英文。在基督教占统治地位的时候可诺贝儿，同性恋不但是令人不耻的，也是违法的。这样的情况持续了很久，直到今天人们对同性恋的矛盾心理一直持续。但埃里克?伯科威茨的讨论终止在19世纪的晚期，以王尔德与其男性情人“极度堕落”入狱为最后章节。如果埃里克?伯科威茨将他的性审判史续写到今天，则情况又发生转变，美国最高法院在2015年6月26日做出一项历史性裁决，允许同性婚姻的发生，对此美国前总统奥巴马也表示祝贺。
英国著名作家王尔德，1895年5月25日，因为“与其他男性发生不道德的行为”而被判处两年徒刑。
通过埃里克?伯科威茨的著作，我们回头审视人类文明发展中的性，就会发现随着远古神话的破灭，宗教束缚的解脱，人们对性的观念越发开明。除了违背他人意志的强奸等罪行，在性的法律上有较以往更为宽松的准绳。人们对性不再像远古一样郑重其事，上升到神圣的高度，而纯粹是一件惯常俗事。埃里克?伯科威茨通过《性审判史》，为读者呈现了人类发展的一条脉络无野之城，惜乎它着力呈现的只是西方性文化的发展史，对于远东森本贵幸，如中国等地区则鲜有涉及。这从一方面也反映了埃里克?伯科威茨治学的严谨，大概对于自己不甚了了的东西，他不肯轻易触及。
《性审判史》
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性，本不是什么文明事儿，但又关乎人类文明的历史。美国学者埃里克?伯科威茨的《性审判史》，从性的角度考察人类文明的进程。这本书从苏美尔文明的性法律开始情玫公寓，以19世纪震惊世界的王尔德鸡奸案收尾，以时间发展的顺序，叙述了西方关乎性审判的历史。
可以假装不正经地说，这部书可以充分满足读者的好奇心和多数人都有的一点儿窥淫癖艋舺插曲。可以让腐女子大开眼界，让闷骚男叹为观止……至于淑女绅士们，如果有过分的诲淫情绪和精神洁癖，则会很可惜地失掉这样一次阅读的乐趣。
（意大利）乔尔乔内《沉睡的维纳斯》
埃里克千年缘简谱?伯科威茨的研究并不是单纯为了满足读者的特殊癖好。就如芝加哥大学法学教授、美国前联邦最高法院法官理查德?波斯纳所言：“这是一部既有很强可读性，又大有深意的优秀著作。”
作为学术研究的成果，埃里克?伯科威茨相当严谨，他绝不以资料匮乏而轻易涉险、妄发虚言。而是以历代文献为基础，这些文献涉及楔形文字镌刻的远古法典、《圣经》以及其他卷宗资料，埃里克?伯科威茨以此追寻西方法律的发展轨迹。这些文献提供的法律条文和鲜活案例，使这样一部重口味著作显得富有激情、生动有趣忘了算了。
（意大利）提香：《乌尔比诺的维纳斯》
正如埃里克?伯科威茨所讲：“自有历史记载开始，立法者就一直试图确定人们享受性快乐的界线迪派影像。”古代时期对性的管理不但超级宽泛而且相当精细，充满禁忌，审判严厉。在现在看来十分正常的床笫私事，也以十分严格的法律条文加以规定。
在那时的人们看来，冉东阳床上的鱼水之欢如有不慎，就会有渎神犯圣的危险，以致牵连整个部族或者国家遭受灾殃，这时性事已非私事，也无小事。如在古罗马，服务于神庙中的维斯泰贞女如果失贞，便会被活埋，以此救赎罪孽，使罗马免于恐惧中的毁灭贼水浒。在中世纪，基督教士们提倡禁欲，以免渎神。
（意大利）波提切利：《维纳斯的诞生》
他们甚至连信徒们的性交姿势都要管束起来艾微儿，除了男在上的“传教士体位”，不允许其他性交姿势，如果违犯，便要进行只有面包和水的斋戒，这种斋戒的期限可能长达几十年。然而，神庙中的圣火最终被信奉基督的皇帝迪奥多西永远熄灭，圣女阶层也被解散；中世纪天主教的禁欲主义也被新教教义冲击梦幻情侣。如许这些性事观念的改变，是人类从蒙昧向文明发展的鲜明路标。但有时候，性观念并不随时间线性发展，在不同地域，不同民族之间呈现多样性，显得变幻莫测。埃里克?伯科威茨在本书中提供了很多实例。比如远古时期普遍存在的“乱伦禁忌”，在古埃及和古波斯则是被提倡的。比如在如今依然是热门性话题的同性恋问题，在人类发展的历史上更是反复扭曲，波折发展。
《断背山》剧照。该片以同性恋为题材，由李安执导，在第78届奥斯卡金像奖中获得八项提名，并夺得了最佳导演、最佳改编剧本与最佳电影配乐三项大奖。
在希伯来人把男性之间的性关系定义为最邪恶的恶劣行为之前，男性之间的关系通常不受任何制约，古亚述人与古巴比伦人都是如此生死谍变。希伯来人的《圣经》则把男人之间的肛交视为最重的罪，犯者将处以严厉的石刑。而后来的古希腊人还夸耀地把他们的同性经历在海边的石墙上铭文纪念，这一时期著名的哲学家柏拉图也不曾隐晦自己的同性喜好，并且在其著作《会饮篇》中还赞美这“不敢说出名字的爱”。
在古罗马时期同性恋则又变得可耻护士英文。在基督教占统治地位的时候可诺贝儿，同性恋不但是令人不耻的，也是违法的。这样的情况持续了很久，直到今天人们对同性恋的矛盾心理一直持续。但埃里克?伯科威茨的讨论终止在19世纪的晚期，以王尔德与其男性情人“极度堕落”入狱为最后章节。如果埃里克?伯科威茨将他的性审判史续写到今天，则情况又发生转变，美国最高法院在2015年6月26日做出一项历史性裁决，允许同性婚姻的发生，对此美国前总统奥巴马也表示祝贺。
英国著名作家王尔德，1895年5月25日，因为“与其他男性发生不道德的行为”而被判处两年徒刑。
通过埃里克?伯科威茨的著作，我们回头审视人类文明发展中的性，就会发现随着远古神话的破灭，宗教束缚的解脱，人们对性的观念越发开明。除了违背他人意志的强奸等罪行，在性的法律上有较以往更为宽松的准绳。人们对性不再像远古一样郑重其事，上升到神圣的高度，而纯粹是一件惯常俗事。埃里克?伯科威茨通过《性审判史》，为读者呈现了人类发展的一条脉络无野之城，惜乎它着力呈现的只是西方性文化的发展史，对于远东森本贵幸，如中国等地区则鲜有涉及。这从一方面也反映了埃里克?伯科威茨治学的严谨，大概对于自己不甚了了的东西，他不肯轻易触及。
《性审判史》
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