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我的伙伴作文下等人聊是非,中等人谈问题,上等人论格局-国学艺术

下等人聊是非,中等人谈问题,上等人论格局-国学艺术


作者:京博国学
来源:京博国学(ID: jingboguoxue)
看懂自己,认清自己的局限,不断提升做人的格局,才是阶层逆袭的最好途径。

不得不承认,人是分三六九等的。
但划分等级的标准无关乎金钱、地位,而在于聪慧、善恶、心胸。
如果以处理事务的角度来看,中国社会有三等人:
下等人刘铭传故居,专论是非对错;
中等人,一心解决问题;
上等人,格局决定成就。
01
搬弄是非的下等人
所谓搬弄是非的人,简单的说,就是那些喜欢在背后说别人的坏话、挑拨离间的人。
中国有古谚讲“爱听小语”,以及“远重衣冠近重人”,就是说,一般的人都是用这些小事来评论、衡量一个人的高低、善恶,甚至成为了道德人格的法码。
既然没能力去解决问题,所以他们只好将注意力集中在人上,以传统世俗观念为依据,去批判和非议一个人,也就是所谓的“对人不对事”。
古人常说“来说是非者,便是是非人”,意思是说:那些喜欢说别人是是非非的人,本身就是一个在生活中经常会挑起“是非”的人,这样的人是“小人”,一定要远离,否则他可能会给你带来意想不到的麻烦。
说到这,历史上有一位著名人物不得不提,就是北宋科学家,《梦溪笔谈》的作者沈括。
虽说《宋史》评价他说:“博学善文,于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通,皆有所论著。”
但他死后却没人给他建碑,更谈不上为他写墓志铭,就连他的生平传记也仅仅附在《宋史?沈遘传》(沈括侄子)之中。
在科技领域做出重大贡献的沈括,却为何落得此下场?原因就在于他在生活中真可谓不折不扣的下等人。
先看他与王安石的经历。沈括本与王安石是世交,彭晓冉其父亲的墓志铭就是王安石写的澜组词。
王安石当宰相时,沈括是他变法的忠实支持者。
但在变法失败、王安石被罢相后,沈括却出尔反尔,落井下石,向新宰相吴充立刻起草万言书一份,从政治以及自然科学的角度论证了王安石新法之荒谬之祸,出卖既是领导也是朋友的王安石。
气的王安石从此都不称呼沈括的名字,而是叫他“壬人”,所谓壬人,就是见风使舵的奸佞之徒,俗称小人缘来网。
苏轼就曾吃过沈括的大亏。
苏轼到杭州的时候,沈括来拜访他。“与轼论旧”后,将苏轼的新作抄录了一通。
但回到首都后,他立即用附笺的方式,把认为是诽谤的诗句一一加以详细的“注释”,无中生有说这些诗句如何居心叵测、反对“改革”、讽刺皇上等等,然后交了上去。
不久,苏轼因为在诗文中“愚弄朝廷”、“无君臣之义”而入狱,险些丧命。
例如苏轼歌咏桧树的两句:
“根到九泉无曲处,世间唯有蜇龙知”、“皇帝如飞龙在天,苏轼却要向九泉之下寻蜇龙,不臣莫过于此!”
这就是文字狱历史上著名的“乌台诗案”,牵连苏轼三十多位亲友,涉及他一百多首诗词。
喜好搬弄是非的这类人最善于捕风捉影,你不经意的一句话、一件小小不然的事情都完全有可能被他们信手拈来,大做文章,让你受到伤害。因此九国夜雪,要尽量离这种人远点。
说人是非,伤人伤己英语九百句,好话要多说,是非不要提。
《地藏菩萨本愿经》告诫世人:“搬弄是非,使人家争讼斗乱的人,将来要受无舌百舌的报应。”
我们平时也要注意,传话一定要平平实实,千万不要添枝加叶,添油加醋,弄不好就会变成搬弄是非。
远离是非人,不听是非话,是非自然就会离你而去。

02
“对事不对人”的中等人


可是一代名将,却一生难以封侯,这又是什么原因呢?是时运不济?还是遭到刻意排挤铁腕巴迪?难道真是汉武帝没有识人的慧眼吗?
当然不是。
李广最多只为“将才”而非“帅才”。
诚然,李广作战英勇无敌女夫子,有极强的个人魅力,士兵都很爱戴他。
但他带兵非常随意,简单省事。
部队行军任意而行,行军走路不按方阵,愿意咋走就咋走。
部队驻扎只看是否在水草边,驻扎下来后人人自便,夜里也不打更巡逻。来往文书能简则简,能省则省。
也正是这种随意性,才导致卫青与匈奴的决战的那次战役中,李广竟然迷路了,直到决战结束他才找到卫青的主力部队。
当时宫中的几位大臣往往用程不识和李广相比较。
程不识是一位边郡太守,他治军非常严格,行军时编制队列、驻扎等一切都按规章制度。
部队在外作战,有职责明确的层级指挥系统,即使休息也处在人不解甲、马不卸鞍的高度戒备状态锦鸡出山。
他的部队从来不打大胜仗,也从来不打大败仗,永远是一整批出去,退兵也是一整批慢慢退下来,左右前后,整个部队的旗号整整齐齐,无大胜亦无大败。
曾有大臣说:“李广治军追求简洁,胜也许胜得漂亮,败也会败得惊心动魄;程不识治军虽麻烦,但他的部队从不会出什么差池莫大欢喜。”
的确,“百步穿杨”的李广是个好劳模,是位英勇的战士,但始终不是一个优秀的管理型人才隆信行。
所以,中等人适合干中等事,通过自己的踏实努力,做好具体工作就好。
尽心尽意将每件事情做得尽善尽美,这也是有意义的人生。

03
只论格局的上等人


刘邦只是觉得男子汉大丈夫不应该庸庸碌碌,应该轰轰烈烈地干一番大事,应该像秦始皇那样威风八面。
正因为如此,刘邦不敢想做楚王,有项羽这个楚国贵族在也轮不到他做楚王天门中学,他要做的就是做秦始皇。
由此看来,项羽的格局是楚,而刘邦的格局为天下。
四年的楚汉相争徐辉祖,项羽在历次的战役几乎是每战必胜,我的伙伴作文而刘邦则是屡战屡败。
但是,项羽每次的战役胜利都会导致力量的一次削弱,而刘邦的每次战役失败后力量又会有进一步的积聚,几次战役都是以刘邦的几乎全军覆灭而告结束闽k,而每次刘邦又都能东山再起。
项羽的眼光只是眼前的战役胜败,而刘邦心目中总是战争的全局,他不在乎一城一地的得失或一战的成败。
到垓下一战,每战必胜的项羽自刎乌江,常使英雄泪沾襟,屡战屡败的刘邦则是举杯相庆,纵论得失。
所以谷微,格局决定结局,格局有多大,成就便有多大。
这就是中国社会的三等人。
道生一、一生二、二生三、三生万物巴氏小体,这三等人构成了中国社会的大千世界!
“知人者智,自知者明。”
看懂自己,认清自己的局限,不断提升做人的格局,才是阶层逆袭的最好途径。
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