小学教师个人发展规划下机渐道凡夫，若能闭关修持，今生也能成就-印心宗
下机渐道凡夫，若能闭关修持，今生也能成就-印心宗
文字 ▏《大手印浅释》
图片▏来自网络
下机渐道凡夫，小学教师个人发展规划若能闭关修持王洁曦，今生也能成就
“故闭关修持，以免行仪上易生习性之染污，乃能于根本定之自地道验智（即道力证验之智）与后得智（或出定之后得智）相融也。”
离开愦闹、弛散处，找一个安宁、清净的地方闭关修行，可以避免“行仪”被习性所污染翠浓。“行仪”就是行持和仪规徐俊平。比如我们修心中心法杨清文，座下忘了观照，心为外境所转，这就污染了行持；座上提不起咒语，心随妄念迁流，这就污染了仪规。所谓“习性”就是“习以成性”，习惯成自然了。
凡夫最大的习性就是对境生心草侠，总是着相。譬如爱财的人看到一个发财的机会，心就怦怦乱跳，晚上就睡不好觉了聂琳峰。当年庞居士说：“金多乱人心”钱一多脉灵康，心就乱了，于是把万贯家财沉于江底。他只要明心见性无欲女皇，不要这障碍修道的金银财宝。这是真修道人，以至后来得大成就。现在还有这样的人吗？当然不能说一个也没有霍思纬，但确实是很少了。
下机渐道凡夫，行仪上易生习性之污染，若能闭关修持，李晞彤“乃能于根本定之自地道验智（即道力验证之智）与后得智（或出定之后得智）相融也vx毒气。”根本定之自地道验智，就是根本智。根本智与后得智相融，就是前面讲的“子母光明相会”。这就是说，下机渐道凡夫，若能闭关修持，今生也能成就。这段文在“根本定之自地道验智”后面加了括号予以注解：即道力证验智通天武皇。
证验就是验证伊月生发液，验证什么具恩宠？修道人当然验证道力，这是验证道力的智慧。你用什么验证道力？除了“一念不生、了了分明的灵知”，还有什么！这就是明心见性的“性”啊邝子平！这就是根本智。“后得智”也有个注解：或出定之后得智凝欢。这里的“出”是“超越”的意思简方达，超越了定与不定虎威太岁。这是妙用啊！后得智就是妙用。
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下机渐道凡夫，小学教师个人发展规划若能闭关修持王洁曦，今生也能成就
“故闭关修持，以免行仪上易生习性之染污，乃能于根本定之自地道验智（即道力证验之智）与后得智（或出定之后得智）相融也。”
离开愦闹、弛散处，找一个安宁、清净的地方闭关修行，可以避免“行仪”被习性所污染翠浓。“行仪”就是行持和仪规徐俊平。比如我们修心中心法杨清文，座下忘了观照，心为外境所转，这就污染了行持；座上提不起咒语，心随妄念迁流，这就污染了仪规。所谓“习性”就是“习以成性”，习惯成自然了。
凡夫最大的习性就是对境生心草侠，总是着相。譬如爱财的人看到一个发财的机会，心就怦怦乱跳，晚上就睡不好觉了聂琳峰。当年庞居士说：“金多乱人心”钱一多脉灵康，心就乱了，于是把万贯家财沉于江底。他只要明心见性无欲女皇，不要这障碍修道的金银财宝。这是真修道人，以至后来得大成就。现在还有这样的人吗？当然不能说一个也没有霍思纬，但确实是很少了。
下机渐道凡夫，行仪上易生习性之污染，若能闭关修持，李晞彤“乃能于根本定之自地道验智（即道力验证之智）与后得智（或出定之后得智）相融也vx毒气。”根本定之自地道验智，就是根本智。根本智与后得智相融，就是前面讲的“子母光明相会”。这就是说，下机渐道凡夫，若能闭关修持，今生也能成就。这段文在“根本定之自地道验智”后面加了括号予以注解：即道力证验智通天武皇。
证验就是验证伊月生发液，验证什么具恩宠？修道人当然验证道力，这是验证道力的智慧。你用什么验证道力？除了“一念不生、了了分明的灵知”，还有什么！这就是明心见性的“性”啊邝子平！这就是根本智。“后得智”也有个注解：或出定之后得智凝欢。这里的“出”是“超越”的意思简方达，超越了定与不定虎威太岁。这是妙用啊！后得智就是妙用。